《金刚经》中师尊和须菩提有这样一段话，佛问须菩提，你认为如来有肉眼吗？须菩提答：是的，世尊，如来有肉眼；须菩提，你怎么看，如来有天眼吗？是的，世尊，如来有天眼；须菩提，你怎么看，如来有慧眼吗？是的，世尊，如来有慧眼。须菩提，你怎么看，如来有法眼吗？是的，世尊，如来有法眼。须菩提，你认为如来有佛眼吗？如是，师尊，如来有佛眼。

这一段，强调的是一切众生的自性法身——如来，佛曾说，自性虚空本无一法可得，那么自性中怎么又有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼呢？这就是怕学佛的人著空相，顽空守静，所以强调空有不二。这就能理解下面说的：须菩提，你怎么看，恒河中所有的沙，佛说这些是沙粒吗？是的，世尊，如来说是沙粒。

不能一提到空，就认为什么都没有，什么都是假的不存在，同一个世界我们用肉眼看到和用天眼、慧眼、法眼、佛眼看到的世界都是不同的，所以他是空，但它不是没有。所以空即是有，有即是空。

须菩提，你怎么看，如果恒河中所有沙粒，有像这些沙粒那样多的恒河，又有像这么多的恒河中所有沙粒加起来那么多的佛世界，你认为这佛世界是多还是不多？多的很啊，世尊。佛告诉须菩提：这么多佛土中所有众生的各种心念，我都知道。这是什么原因呢？我所说的各种心念，都没有实质存在，只是假名为心念。所以你知道吗，须菩提，过去的念头不可得，现在的念头不可得，未来的念头不可得！

这一品上半段，佛陀提到了肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。这几种眼的能力等级是依次递增的。简要介绍一下：肉眼是我们凡夫天生，能看到这个物质世界的现象。天眼，突破了物质局限，看到相隔非常遥远的人事物。这取决于天眼的等级，天眼等级高了，还能突破空间维度，看到其他维度的世界，看到六道轮回，看到亲人亡故后投身在何处。慧眼则又进一步，观一切为空，三界六道，在其眼中不过是一个个梦境；因为看到一切事物本质空性，所以智慧更圆满。说到这里，你们应该明白了，为什么得道后，会那么不一样，因为阿罗汉和佛菩萨们，所见到的和凡夫所见所闻的不一样，他们一层一层见到了世界的真相。而真相就是一切事物本无实体，只是因缘假合而成，所谓：缘起性空。没有一个你也没有一个我，没有山河大地，日月星辰，甚至没有六道三界，宇宙时空。那些都是众生共业所产生的幻觉，感召的幻境，这些都是现象，而现象的本质是空。

慧眼观照到的境界大致如此，但是慧眼只能看到，却不知道这些现象的来龙去脉。那么法眼就更进一步了，法眼可观到一切现象的因果，因何而生，因何而灭，如此就通晓众生的各种不同习气心性，就能对症下药渡化他们。你看观音菩萨千手千眼，千手寓意无数的手段、方法。每一只手的手心里都有一只眼睛，就是渡众生的法眼，看得透，才帮的准，你适合什么方式得度，菩萨就以最适合你的方式度你，绝不走错路，帮错人，效率奇高。

最后是佛眼，佛眼姑且就认为是前四种眼的最圆满境界吧，佛眼看过去，一切众生平等，包括六道的众生。这几种眼，不是神话传说，是通过修行，真的可以拥有的能量，俗称“神通”。是随着你修行境界的提升，随之产生的。接下来，佛开始用恒河沙比喻世界的数量：如恒河的沙粒这么多的恒河，这些恒河加起来，所有里面的沙粒，这就是佛观世界的数量。这么多个世界的众生，每一种心，如来都一清二楚。为什么？因为如来有佛眼啊，以佛眼观，如来就是众生，众生就是如来啊！众生动一个念头，佛当然都知道。

这里所说的心，也不是真的有这种心，只是假名为心。其实确切地说，这是念头，心念的意思。所以，佛告诉须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。这又是一段著名的偈语。也就是说，不可有过去的定义，因为过去不存在，连“过去”这个念头都不应有。同理，未来也不存在，连“未来”这个念头，都不要有。看，这就是佛的境界，没有过去未来。过去未来也都是相，时间的相，都是你幻想、执着而定义出来的，所以，时间也是幻觉，爱因斯坦的相对论早就告诉我们了。这个你理解了，就知道什么叫“现在心不可得”，没有过去，没有未来，哪里有现在？现在还不是对应过去、未来而说的？都是相对存在的啊！那么去掉一切相对的，剩下的就是绝对，这个绝对，就叫当下

我们常说活在当下，确切的说，这个当下不等于现在，因为说现在还有个时间概念，而当下是一种超越时空概念的。如果说当下比较烧脑，那么试着不要去留恋过去，期待未来，只过好眼前。渐渐，你也许就悟到了“当下”。也许你觉得那只是说说而已，其实，做起来也不费劲。一句话：把注意力放在觉受上，而不是妄想里。比如，吃饭时，感觉食物和牙齿的碰撞，各种味道释放的过程，专注体会这些细节，感觉酸甜苦辣是什么，反观自己对酸甜苦辣的定义，最后发现酸甜苦辣都是空；又比如，你去夹菜，就专注看着筷子怎么夹起菜，然后放到碗里，送到口中，脑子里不要有任何定义，纯粹的观察和感受……此时的状态，就是类似活在当下了。

而我们平日里怎么吃饭的？一边吃，一边看着手机，头脑里转个不停：刚才的会议上，领导好像对我不满意，那个客户怎么那么难搞定，一会儿下班还得去接孩子，要不要给他买玩具……头脑里无数个念头，我们就是活在自己的念头里的。而念头刹那生灭相续不断，所以我们从来就活在虚幻中而不自知，你也如此，我也如此，大家都如此，于是我们习惯了虚幻，反倒觉得佛陀说的才是虚幻不实的。世人就是这样颠倒的。