佛法灭亡时，佛的舍利会变成摩尼宝珠

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

【悲喜交流，哀感欣庆】若见如来舍利即是见佛

佛在世时我沉沦，

佛灭度后我出生，

忏悔此身多业障，

不见如来金色身。

【公开瞻礼 沐浴佛光】

●北京八大处佛牙舍利(截止到六月三日)

●南京牛首山佛顶舍利(截止到六月五日)

《大般涅盘经后分》云：

“佛告阿难及诸大众：‘我涅盘后，天上、人间一切众生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣庆，恭敬、礼拜、深心供养，得无量无边功德。阿难!若见如来舍利即是见佛、见佛即是见法、见法即是见僧、见僧即见涅盘。阿难!当知以是因缘，三宝常住，无有变易，能为众生作归依处。’”

印光大师开示

“须知如来大慈，留此法身真体。俾后世众生，种出世根。以由睹此神异，自可生正信心。从兹改恶修善，闲邪存诚，以期断惑证真，了生脱死。直至复己本具佛性，圆满无上菩提。此如来示现不思议相，曲垂接引之本心也。”

《题佛舍利偈》

如来无生灭，众生有罪福。

福感佛出世，罪感佛入灭。

佛虽示人灭，仍不舍众生。

故留诸舍利，作得度因缘。

当知此舍利，即是佛生身。

亦即佛法身，宜瞻礼供养。

恪遵如来教，专修净土法。

——印光大师

佛法灭亡时，佛的舍利会变成摩尼宝珠

「诸佛入涅盘时，以方便力，留碎身舍利，以福众生」。这也是举一个例子说，诸佛，释迦牟尼佛也不例外，释迦佛七十九岁入般涅盘，这是示现，我们世间人说，释迦牟尼佛过世，离开我们了。用方便力，留碎身舍利，释迦牟尼佛的火化不是普通的柴火，不是的，他是自己用三昧火把自己的肉身焚化了。烧完之后，有八斗舍利。这个身体变成碎身舍利，小粒小粒的，八斗。留给天人大众们供养，以福众生，让众生看到佛的舍利、接触到佛的舍利都得福报。「众生福尽，此舍利变为摩尼如意宝珠」。这众生福尽了，佛的舍利自然就变成摩尼宝珠。这个宝珠也能够随人之意，你得到这个宝珠，想得什么它会变现。「此珠多在大海中」。这是说古佛灭度之后，舍利变成摩尼宝珠，这些宝珠在大海里面。「大龙王以为首饰」。龙王认识、知道这些宝珠，他们用来做首饰。「若转轮圣王出世，以慈悲方便能得此珠，于阎浮提作大饶益」

减劫末期的三灾

世界有成、住、坏、空四个中劫。(一个中劫有二十个小劫，四个中劫为一个大劫。)

劫是计算时间的单位，又译为灾难。在住劫中每一个小劫的灭劫末期，有三个小灾：①饥馑灾；②瘟疫灾；③刀兵灾。

现在的时期，是住劫第九小劫中的灭劫。

释迦牟尼佛出世时，人寿是一百岁。世尊入涅槃后，约有三千年，所以现在人寿是七十岁。再过四千年，人寿减到三十岁时，便会开始发生三小灾。

①饥馑灾：原来大地清净，人民和乐，后来，杀、盗、淫、妄诸恶渐渐发生；等到人寿三十岁的时候，人心不古，邪见颠倒，具足十恶。天龙大怒，而不降雨，发生旱灾，五谷不登，食草根树皮为生，甚至易子而食，就是人吃人的时代。

经过七年七月七日，人类饿死大半，这是饥馑灾。

②瘟疫灾：人寿到了二十岁时，人心恶到极点，便发瘟疫，得之则死，无药可治。此瘟疫传染迅速，万里白骨无人埋。

这样经过七月七日而止，人类死亡达到最高峰，只留下百分之十。

③刀兵灾：人寿到了十岁时，身高只有一尺。人皆不孝不敬，互相仇杀，无父母、无夫妇、无子女、无亲友，所谓六亲不认。因为业力所感，草木可当武器，而能杀人致死。人人以为自己不杀人，便会被人所杀，所以见人便杀，逢人便砍，大杀而特杀。

经过七日之后，人类死百分之九十九，所剩无几。

剩下没有被杀死的人，都逃到山中，有善神保护。后来，灾难过去，他们从山中走出来，遇到人，相抱痛哭，庆在人间，互相安慰，视为亲友。这时，人人生大惭愧心，改恶向善。

伦理、道德、慈悲、因果种种观念，渐渐向上增长；人人和平相处，讲仁义，说礼让，感情融洽，没有自私自利的想法，没有勾心斗角的行为。这时，生活安定，丰衣足食，人人有慈悲喜舍四无量心，人人相信因果报应的真理。

在每一个大劫中的坏劫时，要发生一次大火灾。

经过七次大火灾之后，便有一次大水灾。

经过七次大水灾之后，便有一次大风灾。

有五十六次大火灾，有七次大水灾，有一次大风灾。

总而言之，在六十四个灾劫中，就发生三大灾。

大火灾能烧到初禅天，大水灾能淹到二禅天，大风灾能刮到三禅天。除非修到四禅天，才能脱离三大灾的威胁。

劫的计算法：从人寿十岁开始，每经过一百年，增加一岁，增到八万四千岁为止。又再每经过一百年，减去一岁，减到十岁为止。这样一增一减为一个小劫。

计算的公式：(84,000-10)×100×2=16,798,000年，这是一个小劫的数目

。一个中劫的数目是小劫数乘二十倍。一个大劫的数目是中劫数乘四倍。

世界的成因：在空劫二十个小劫中，世界空无所有。到成劫的时候，最初天降大雨，水涨到大梵天，慢慢地雨停水落，风吹水沫而成世界。世界既成，便有众生及植物生长，渐渐的有部落、有文化、有国家、有战争。从住劫演变到坏劫；坏劫过去，便是空劫；空劫过去，便是成劫。周而复始，循环不息。

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈世主妙严品第一〉