宣化上人:菩萨的境界
尸罗就是持戒,讲起持戒的人太多了,不过我讲一个持戒的人,他是谁呢?就是道宣律师。道宣律师在中国是持戒第一,研究戒律最高的一位法师。他因为持戒律的关系,感动了天人给他送饭;人间的饭他不吃的,吃天上的饭,因为天人来供养他
戒律,就是专讲戒相、戒法、威仪这些道理。三千威仪,八万细行──这三千威仪从什么地方来呢?从行、住、坐、卧四大威仪来的。行也有威仪,要行如风;坐也有威仪,要坐如钟;站也有威仪,要立如松;卧也有威仪,要卧如弓。
(一)行如风。行路好象起风一样。这个风,并不是飓风的风,也不是狂风的风。如果走路像跑似的,虽然不是飓风,但就变成狂风了。不要那样,要清风徐来,水波不兴。清风是很慢地吹,有风是有风,但是水上没有波浪,所以行路要像这种风。
(二)立如松。站立要像一棵松树那么直。不要缩头缩脖子,一点精神也没有,好象睡不醒似的,要挺起胸膛来。也不要弯腰驼背,低着头走路;低着头你总看地下,看地狱。说不要低着头,那就仰着头啰?太仰也不对,要自然直起来,这是四大威仪之中的立。还有,走路也不要东张西望,不要看看前边,看看后边。你东张西望地,警察一看:「噢!这个人一定是想要偷东西,所以看看有没有人,他一定是想要撬谁的门。」于是就注意你了;所以不要东张西望,左右旁观。
(三)坐如钟。坐要坐得像一口钟。
(四)卧如弓。卧时像一张弓,这叫托腮搭骻,称为「吉祥卧」。托腮,右手托于右脸侧;搭骻,左手搭于左上股;腿弯曲一点,就像一张弓。
在行、住、坐、卧四大威仪中,每一威仪有两百五十条──行有两百五十条,坐有两百五十条,卧有两百五十条,立有两百五十条。所以要详细的讲,每一种都有两百五十种这么多,你看,不是那么简单的。那么这两百五、两百五,四个两百五,合起来是一千。这一千又有三个──过去一千、现在一千、未来一千,这就是三千威仪。
因为道宣律师持戒精严,三千威仪、八万细行具足,所以感动天人给他送饭。他修行时,不妄言、不妄笑。他不随便讲话的,你和他讲话,要讲合乎戒律的话,他才答你;不合乎戒律的话,他不讲。笑──他也是不茍言笑的。但是他也不哭,也不发脾气,也不扬嘴,总是本来天然的样子,喜怒哀乐,他没有的。没有喜怒哀乐,那是个什么人?是个木头人。木头人没有喜怒哀乐,也不会欢喜,也不会发脾气,也不会哭,也不会乐。可是这喜怒哀乐,在没有发以前,就是个中道。持戒的人,一举一动都是要守持中道。道宣律师因为守中道,也是日中一食,所以感动天人陆玄畅,每天中午给他送供,送天上人吃的饮食来供养他。
道宣律师在终南山修行,终南山和喜马拉雅山是连着脉的,山脉是接接连连不断地通着。听说在中国的终南山里边有很多老修行,在那儿修行悟道,也有很多狼虎,但是它们不妨碍出家修道的人,而且还来做护法。道宣律师在那儿修行,住茅棚,天人给他送供养。这个时候,窥基法师就打妄想,打什么妄想呢?他说,「噢!人间所有的饮食,什么好吃的东西,荤的、素的,我都吃过了,唯独没有吃过天上的饮食,道宣律师是天人给他送供,我到他那儿赶斋去。」赶斋就是到他那儿吃饭。于是,他就到终南山去见道宣律师。
窥基法师当时也是国师,是玄奘法师的徒弟,讲唯识的,非常聪明。当时,有八、九百个和尚在一起翻译经典,他是其中的一个主要角色。他早些到那儿等着吃中饭,因为道宣律师只吃中饭。可是,等着、等着,中午,午后,等到晚间,也没有人送饭来,道宣律师也没有饭吃,窥基法师也没有饭吃。这窥基法师专好吃东西,一天不吃饭就受不了了,啊!这下烦恼不小:「你说你这儿有天人送饭供养你,怎么我来没有呢?你是不是讲大话啊?你是不是在打妄语骗人啦?」道宣律师说:「嗯!随便你讲喽!你说我骗人也可以,可是我自己知道是骗人,或是不骗人。」
窥基法师说他骗人,他也不辩论。窥基法师等到天黑,也不能走了,就在茅棚住下来。住下了呢,一个肥和尚,一个瘦和尚──肥和尚就是窥基法师,瘦和尚就是道宣律师。道宣律师虽然吃天人的供养,但是不肥;窥基法师虽然没有吃天人送的供养,却吃得很肥很胖的,因为他欢喜吃东西,一天到晚叫厨子想办法做好味道的斋饭来吃,这个肥和尚就在这里住下了。
到晚上,窥基法师不打坐,也不参禅,倒头便睡,一睡就打呼,鼻息如雷,呼、呼、呼……,道宣律师打坐,他不打呼。窥基法师在那儿睡着就打呼,吵得道宣律师不得入定。既然不能入定,就在身上摸虱子(终南山是很冷的地方,修道人很少洗澡,身上有虱子);因为他不能入定,所以虱子就咬他,他就用手把虱子从身上拿出来。因为他持戒,不敢杀生,也不可以杀生,就慢慢地把虱子放在地下。这时候根本没有点灯,也没有什么事,而窥基法师也已经睡着了,根本也不知道,于是他就继续打坐下去……。
第二天早上,道宣律师就对窥基法师说:「唉!你怎么一点也不修行,也不打坐,也不用功,晚上躺下就睡觉,打呼打得这么大声,这么打闲岔,令我不能坐禅,也不能入定。」窥基法师说:「啊!你说我没有修行?我看你才没有修行!你说天人给你送供?我到这儿来,天人也没有来过,我也没看见。昨天晚间在你这边住,你不好好用功,却捉虱子。你捉两只虱子,你要是把它捏死也罢了,可是你把它掉在地下,就把一只给摔死了,另一只虱子却摔断了两条腿。摔死的这只虱子,就到阎罗王那儿去控告你,阎罗王准备派鬼来捉你去审问。我为你说了很多好话,说你是个修道人,希望阎罗王能原谅你,叫那两只虱子托生去吧!这才没有找你的麻烦。你反而说我打你的闲岔,不让你修行?我看你才真是没有修行!」
道宣律师想:「这两只虱子扔到地上,他怎么知道?昨晚没有灯,什么也没有,他怎么就知道这件事呢?」所以也不敢强辩了。因为他持戒律,不能和人乱讲话,人家说他怎么了,他就忍着,也不辩论。之后,窥基法师说:「我今天不等吃午饭,我走了!你在这儿装模作样继续修行吧!」
到了中午,天人陆玄畅又来给道宣律师送供了,道宣律师不太高兴的说:「你昨天怎么不送饭来呢?」
这陆玄畅即刻跪下说:「律师!昨天不是不送供,我送供时,却进不来你这茅棚。距离这茅棚四十里地以内,都是金光灿烂,我睁不开眼睛,没有办法看见眼前的路;所以就问当地的土地菩萨,为什么前面金光闪闪这么厉害,令我走不上去?土地菩萨说:『在茅棚里有一个人,是尊肉身菩萨,是活菩萨。』昨天我绕了几转,都进不来,所以没法子给你送供,请你原谅!」
道宣律师想一想,难怪窥基法师做国师,皇帝都相信他,原来是尊肉身菩萨。从此之后,他不敢轻视窥基法师了!所以菩萨的境界,不是我们可以测度的。
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