作者：肖雪萍

出品：婚姻与家庭杂志（id：hunyinyujiating99）

01

马丽和白克的佛系婚姻

马丽和白克是相亲认识的，那一年马丽31岁，白克已经34岁了，在他们生活的那个5线小城市，单身许久的两个人早已是亲朋眼中的异类，父母一直为他们的婚事心急火燎。

这次马丽不想再挑，白克也终于心累了，他们遇到一起之后，觉得对方各方面条件都合适，很快就决定领证结婚。3个月之后，两人在白克父母10年前就准备好的房子里举行了婚礼。

结婚后，崇尚个性自由的夫妻俩决定过佛系婚姻：你不管我，我也不管你；不争吵、不动怒、不勉强、一切随缘；除了分摊共同的生活开销之外，不再过问对方的工资去处，各花各的。

3年过去了，马丽开始对这段佛系婚姻感到不满。

花钱是首当其冲的问题。孩子出生以后，家里的开支增大，根本分不清楚哪些钱是共同开销，哪些钱应该由马丽自己负担。

如果马丽去找白克理论，对方总是一副“随便你”的态度，她就像是对着空气说话；如果问白克某个事情该怎么办，得到的总是“你看着办”的回答；

此外，他们的性生活也少得可怜，以至于马丽都怀疑自己是不是嫁给了一个同性恋。

白克当然不是同性恋，他只是对马丽感到失望。虽说结婚了，可是他依然过着像单身汉一样的生活，病了没人问，无论加班到多晚，都无须向任何人交代。

有一次，他实在很郁闷，想去找马丽聊聊，可是她却没有任何情感回应。

白克之后再也没有主动找过马丽，他用当下最流行的佛系态度安慰自己说：“没关系，我本来就喜欢单身生活。”他时常有一种和陌生人同住屋檐下的感觉。

02

“佛系”暗示逃避责任

佛系一词最早由日本某杂志提出，形容一种不太走心、看淡一切的生活态度。这个词被年轻人接受之后，一度从最初的“佛系男子”发展到“佛系女子”“佛系职员”“佛系婚姻”等。

很明显，马丽和白克就是受这股热潮的影响，把人们茶余饭后的笑谈，当作了践行生活的坐标。有的夫妻甚至拥有自己的独立卧室，把佛系婚姻过成：对外是夫妻，对内是朋友，有没有你无所谓。

从心理学的角度来看，“佛系”系列多有自我中心和逃避责任的倾向。当人们在追求“佛系”时，其实是在逃避来自外界的压力，抛开对家庭和社会的责任，甚至一定程度上也逃避着对自己的责任——不为明天做规划，随意放逐自我。

在马丽和白克的婚姻里，这种自我中心和逃避责任的意味就更加明显。两人的君子协定，意味着他们一开始就没有期望幸福的婚姻关系，不打算为对方付出自己的感情，更不对两个人的生活抱有任何期望。

而后来的事态发展，确实也是毫无悬念

在这段佛系婚姻里，白克始终游离在家庭生活之外，他的“随便你、看着办、没关系”，透露着一种“这个家和我没关系”的态度，极少的性生活也表明了他很少履行丈夫职责的事实。

换言之，白克只是法律意义上的丈夫，却不是这个家庭里的男主人。

俗话说“一个巴掌拍不响”，马丽同样没有待在女主人的位置上，她对丈夫不满，对婚姻关系不满，却没有积极主动地想办法解决问题。

她不了解丈夫心里的苦楚，而只是简单地把丈夫的冷淡解读为“疑似同性恋”，这样一来，婚姻不幸就变成了丈夫自己的问题，她不需要为此担负什么责任

03

“佛系”让关系陷入困境

作为心理咨询师，每当我在听一位新来访者讲述自己的成长故事，总是会留意听他的家庭里是否有结构。

在有结构的家庭里，父亲像是父亲的样子，能承担经济、保护、引领的职责；母亲像是母亲的样子，能承担情感、抚育、连接的责任；如此一来，孩子就能像是孩子的样子，得以在稳定合作的家庭环境里学习和玩耍。

如果父亲缺位——早亡、患病、长期离家或懦弱无力，或者母亲越位——去到孩子的位置，无所顾忌地暴露她的痛苦，或者去到父亲的位置，严厉有余温情不足，都会导致家庭失去结构，让家庭成员生活在风雨飘摇的不安全的环境里。

当人们抱着“都可以”的态度进入佛系婚姻，意味着他们并没有真正投入到关系里：

不表露自己对关系的期望；不主动去做取悦伴侣的事；当然也不期望伴侣为自己做任何改变；更加不会主动去解决关系里的矛盾和问题。

很明显，马丽和白克们最初崇尚佛系婚姻，是因为他们倾向于用压抑、转移和合理化的方式处理自己的感觉，这很可能是他们当初遇到恋爱困境的原因之一。

这种隔绝自己真实感觉的方式，必然会让伴侣们遭遇关系的困境。就像白克感觉到的那样，另一个房间住着的那个人，是他法律意义上的妻子，可是在情感和心理感觉上，却像是一个陌生人。

表面看来，马丽和白克是在追求独立自由的婚姻生活，但内在里的根源却是他们难以为关系付出，害怕自己在关系里受到伤害。

如果要走出关系困境，马丽和白克最重要的突破口是面对真实的自己，勇敢承认对彼此的需要，放下对情感依赖的恐惧，用一种“儒系”的态度，合作经营这段来之不易的婚姻。

04

“儒系”婚姻更易幸福

当“佛系”流行一段时间之后，人们又发明了“儒系”，用来形容那些对生活持积极进取态度的人。比如，“儒系青年”对自己有期待，对生活有追求，并且愿意努力创造自己想要的好东西。

这样的态度非常适合用在婚姻关系里。

如果把家庭比喻为一座房子，那么婚姻关系就像是房子的四面墙和屋顶，只有伴侣双方都能稳稳地待在自己的位置上，为婚姻承担应有的责任，才能保证房子里的人安全和幸福。

而“儒系”的积极热情就像是房子的屋顶，对自己、伴侣和生活的明确要求就像是房子的四面墙，伴侣们通过主动付出紧密地黏合着这座婚姻的房子，而房子又反过来为伴侣们提供支撑和保护。

像马丽和白克这样的夫妻需要理解到，婚姻关系就像伴侣们的第一个孩子。新婚阶段的婚姻关系更像是初生的婴儿，需要投入很多时间和精力去了解它，以便能尽量体贴地照顾他。

后来这个“婴儿”慢慢长大，他能爬行了，会走路了，懂得与他人交流，开始越来越多地参与人际交往。

此时负责任的父母还必须要能够管理和教导他，为“孩子”订立规矩，帮助他养成良好的生活习惯，成为合格的社会人。

从这个角度来看，结婚10年以内的婚姻关系，非常适合用“儒系”的态度来经营。

因为这个阶段伴侣们需要彼此磨合，摸索出让双方都感觉舒适的婚姻模式，寻找“求同存异”的方式方法，共同解决关系里存在的矛盾和问题，并在这个过程中增进了解，提升亲密度和信任感，为婚姻关系的健康成长打下坚实的基础。

所以，在对待婚姻的态度上，我们宁要儒系，不要佛系。