一位禅修者看到的过去五世

一位禅修者看到的过去五世
这是一个真实的故事。在1995年年底，就在1995-1996年期间，当时缅甸帕奥禅林来了一个以色列的犹太人。其实在西方世界里面，犹太人是很早就接触佛教的一个民族，例如三界智、向智尊者他们都属于犹太人。这个犹太人去了帕奥禅林，他的巴拉密真的很好，在几乎一个星期之内就可以证得禅那，然后他又很精进的修行，不久之后他就修完了名色法，进入了修缘起法的阶段。然后，他就观照他的过去世，当他观照过去世的时候，我们会发现他的过去世真是很令人震憾，又很令人叹息。
他观照他的过去前五世时，那个时候他投生在印度，而且正好是释迦牟尼佛在世的时候。在那一世当中他出家成为了佛教比库，而且他的巴拉密也很好，在那一世他就拥有了四种禅那，四种无色界定，也修得了五神通，同时他的观智也修到了行舍智。在那一世当中，如果他愿意的话，他可以轻而易举地证得圣道及四沙门圣果。
这说明，在这世界上，智者可以通过佛陀所教的止、禅，了知自己的过去世的因与缘。
智者可以通过佛陀所教的止、观禅，了知自己的过去世的事，及导致今世投生为人的因缘
在缅甸的帕奥禅林，禅修者被导师们指导，必须观察自己的前五世，这个前面五个过去世，有时的时间跨度很长、有时则跨度短。
他的前五世情况如下：一、2500年前投生在释迦牟尼佛的身边，这是他看见的前第五世；二、死后投生在色界天，这是他看见的前第四世；三、在色界天死后，他投生在斯里兰卡，这是他看见的前第三世；四、于在斯里兰卡死后，他投生在人间的中东地区，这是他看见的前第二世；五、由于在中东参加战争杀了人，他投生在地狱，这是他看见的前第一世。即他现在的今世，是从上一世的地狱中来；六、由于过去世的善业，他只在地狱里呆了一千多年，便于现在的今世，投生于以色列的一个犹太人家庭，是个外道（基督教）家庭。
在释迦牟尼佛身边的那一世，他就拥有了四种禅那，四种无色界定，也修得了五神通，同时他的观智也修到了行舍智。在那一世当中，如果他愿意的话，他可以轻而易举地证得圣道及四沙门圣果。然而，由于他看到佛陀的种种功德跟相貌庄严，他的心很倾向于想要在未来成佛，于是他就发了个愿，希望自己能够成为佛陀。他把他的想法去问佛陀，然而佛陀没有给他授记，只是说：你可以自己决定。
我们可以看这位禅修者，这位比库当时在佛陀在世的时候，他具足了种种被授记的条件，例如他投生为人，投生为男人，他是一个出家者，他相信因果，他拥有八定五神通，他的观智修到了行舍智，他也有很强的意愿想要成佛。但也许佛陀看到后来他的一些事情，所以没有给他授记。在那一世去世之后，由于他精通各种禅那，他死后就投生在梵天界。
当他投生到色界梵天后，他就思维，我要行菩萨道，我要成为菩萨，我要利益众生，然而在天界这么快乐的地方，是不容易成就菩萨道的，也不容易圆满巴拉密。于是他就透过决意死，提前缩短他的生命，再投生到人间。当他投生到人间的时候，根据后来的时间推算，大概人间已经过了一千多年，那时候他就投生在斯里兰卡国那边，因为从他看到的影像，应该是斯里兰卡那里的影像。这个时候，正是斯里兰卡作为《巴利三藏》研修中心的繁荣时期。
那个时候的佛教僧团还很兴盛，僧人们的威仪也很好，而且在那个年代，还有四果阿罗汉圣者存在。那一世他也很早就出家，然后透过背诵经典通达了三藏。他的佛法学识非常好，然而有一次，他在道心跟果心方面，就这个问题跟一位阿罗汉圣者发生了争执，就是大家的意见不同。那位四果圣者是透过他自己的经验、他的实证认为是这样，但这一位比库认为说，在经典里就是这样记载的，所以他就否定。
由于那个时候他还是一位凡夫，所以他横蛮的对待那个阿拉汉圣者，甚至诽谤他。但是幸好，他这种恶业没有在那一世成熟

。当这位比库在临命终时，也还幸好思维自己有持戒，有精进修行。但是很不幸，那个时候他又冒出曾坚持那种观点的念头，在他临终时生起，结果就这一种错误的见解，成为他投生下一世的障碍业。他的持戒清静虽然是一种善业，但这种善业由于被他那种错误邪见所污染，对佛法错误的理解拖了他的后腿，于是他投生到中东地区为人。那位凡夫禅修者，虽然也依照巴利经典，但由于理解有误，所以诽谤了那个阿拉汉圣者，导致他投生于一个外道家庭——中东地区的回教。
于中东地区的那一生，由于他前世的戒德，他投生在一个很富贵的家庭，很有钱。后来他参加了征战，也被升为将军。从他在前一世当中所看到的影像，他看到了尸体、战场、骑着骆驼、拿着弯刀，他的头上包着白布，所以他就推断，那个应该是属于中东的。当时他征战，后来在战争中被炸死。在战死的时候，他临终时看到的业相，就是流出来的血。那个时候他怀着嗔恨心，想着英勇要为圣战而牺牲，那样的结果，他就堕入到地狱去了。
就在地狱里边，经过一段时间后，由于他过去世的那些善业成熟，使他很快的又从地狱里再投生到人间。但即使这样，他也从我们的时间上，推测应该又过了一千多年。然后他就在今世，投生于一个犹太人的家庭。但由于过去世持戒、禅修的关系，所以他在年轻的时候，就接触到一些东方的禅修体系。
他当时就很有兴趣，然后在很年轻时，他就一个人先跑到泰国那里，去参访很多的阿姜、名师，也跟很多的泰国阿姜学习，但是他并不满意，又听说缅甸的禅法很兴盛，于是他又到了缅甸。在缅甸，他又对其它禅法并没有满意，最后他到了帕奥禅林。然后，由于他过去世的巴拉密，他很快就拥有了禅那，在有了定力之后他再去观照名色法，然后修习缘起法才了解到，原来他的过去世是这么样的。他有很强的禅修资粮，但由于在修行当中对佛法知见有一些错误，所以变成差之毫厘，失之千里。结果他在最近二世，都投生到一个外道的家庭里。
由于这个事，是发生在1996年，距今已13年了，这个西方人是否已证初果，我们不得而知。但我们可以知道，即使是想成为一个菩萨，也是无限难的。
菩萨生生世世在累积波罗蜜，当然不能说在度人。因为他自己都是一个无明的凡夫，又如何去度到别人成为圣者？
只有当菩萨的波罗蜜已经成熟成为一个佛陀之后，他才能去度人成为圣者。