此生能闻到佛法或说上一句一偈，都有莫大的功德，《妙法莲华经》云“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”所以一称“南无佛”，就已经种下了成佛的因。

1、学佛如果要尽快见到效果，务必要精进实修
做任何事情，不是说一做马上就有效果的，同样做某件事情，有人见效快有人见效慢。对同一个人来说，精进和不精进诵持的效果是完全不一样的。总而言之，如果要尽快见到效果，务必要精进实修。就是给自己定一些稍微高一些的目标，比如发愿多长时间内诵佛菩萨圣号xx万声，或诵某部经xx部，或持某个咒xxx遍等等。有些人认为“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”没必要追求数量，事实上，追求数量的过程本身就是逐渐达到制心一处的过程，唯有达到一定的量，才能从量变转化为质变，让自己的修行更上一个台阶。当品尝到胜利的果实后，会发现自己法喜充满不可言喻，慢慢自己学佛的信心也越来越大，逐渐会发现健康、事业、家庭也会朝着可喜的方向发展。

2、生起稀有想及难遭想，是修持任何法门成功之要素！
勇猛心易发，长远心难求，是凡夫弊病，亦是初修者必然要立刻矫正之心态。否则日复一日，时光飞逝，经咒虽在念，但人每天好像半被迫交功课的心态，有时一天事忙亦没有念了，这不是把修持经咒视为日常修行第一要务，放在生活的最前线；就算没有放弃念诵，这样十数年后，名义上是修行，实质上证到的、得著的，又有几多呢

3、感应微妙难思，只不过不为凡夫有漏六根六识所观听感受，只要继续保持真诚至善之心修持下去，一切显感显应，自会发生。

4、严持戒律，勤修戒定慧。唯除不善，除不至诚
戒定慧三无漏学三纲领统摄一切佛法，为诸法之通则。戒为无上菩提本，学佛没有效果，首先检查戒律守持的如何，比如杀盗淫妄酒等。（有关持戒利益和戒律）
其实不发生灵验感应的原因，还要检查诚敬心及考虑自身业力轻重的问题，心念要诚，也要身体力行，比如佛经乱放，单手随便取经，如厕不洗手然后马上读经等等，这些看似小事，实质是诚心不足的表现。

5、每日坚持不断
梦参老和尚说：“一切法等你一断，断了之后再相续，重头再来。我们每个道友，不管你持哪个咒，修哪一个法门，你最妨碍最主要的注意到千万莫中断。”

总之，做好上面5个方面，必得诸佛菩萨加持，感应道交只是迟早的事情，阿弥陀佛。