太上感应篇新证 第六章 诸恶 56

分析

古时候，生产力不发达，布帛都是妇女手工织成，所以，无故剪裁新衣，是一种铺张浪费的行为。在现代，随着生产力的发展，人们不再珍惜物力、财力。现代裁新衣是自动化，机器代替了人工。有钱的人穿必名牌，穿必时装，什么哥弟、七匹狼、影儿，国内、国外的名牌都装饰在身上，过时了即使没有坏也不会再穿。在现代如果说人们无故买新衣是一种罪过，一定会惹人耻笑

。但是，铺张穿戴即使是在现代也是一种罪过。富人能够惜福的不太多，他们穿在身上的一件衣服，比穷困的人一年生活费都多。穷人吃不上饭，他们极尽奢华。一个官员说，他家中别人送来的山珍海味、土特产吃不完，冰箱放不下，买了冰柜，还是放不下，送给亲属还剩了许多，放坏了，只能扔掉。他常下乡，看到贫困的农民吃不果腹，衣不蔽体。感慨地说，真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”哇！但穿必名牌的他，很少做扶贫济困的事情，现实中，我们许多人就是这样麻木了。

现代的蚕丝和绫罗绸缎衣服，和古代一样，也是牺牲了亿万条蚕的生命做成的，穿此衣服等于间接杀害生命。近年来，随着裘皮服装的时装化，为了“美化”“富贵化”自己的身体，追求高档次，裘皮服装的消费越来越多。而人们杀害皮毛动物的手段也越来越残忍。据报道，在市场上，当人们选中一只皮毛动物时，立即就被卖主把这个动物拉出来，活跺四肢，活剥皮，甚至有的动物被剥光剩下肉身被扔到车上时，它还会悲哀地抬起头来，看自己已经失去皮毛的肉身，令善心人士流泪。

人生就是几十年，做为一个人福禄寿财都是有一定数量的，在装扮上过份奢华，浪费钱财，不惜钱、财、物、人力者，必当减福损寿。善人必常念穷苦人的境遇，减衣节食地去资助他们。所以，善人的生活是十分俭朴的，即使富贵，也不会侈靡成习。

事例

白兰是某市的县级干部，人生得大方，年轻有才气，加上福报好，财产具足，衣服一年三百六十五天，一天换一套也不会重样，还有没有穿到的衣服。她的衣服都是著名的品牌，动辄上千元，或者几千元，数万元。每年花在服装上的钱有四、五万元。花在美容上的钱一万多元。洗浴、做头发的钱也要几千元。减肥几千元。有时美人需要人工加工的，她就是这样把自己加工成了美人。一年一个人这类消费平平常常也要花六万多元，还不算生活费用。这样使她在县级干部中如鹤立鸡群一般，她感到非常满足。知道她的人都说她太奢华靡费了，学佛人感叹她的福报好，但是她的行为会让她损失众多的福报，很为她惋惜，因为她并不布施，做为这么好的人身和福报来说太可惜了。