净土法门法师：我们是用这个的方法修定，功夫、秘诀都在这里

《会疏》里头说的“盖疑佛智之不可思议”，自性本具的智慧不可思议，“明心见性”就明白了。要怎么“明心”?“修定”，我们是用念佛的方法修定。念佛的时候没有夹杂、没有杂念，万缘放下，没有妄想、没有杂念，只有一句佛号，清清楚楚，这叫功夫。功夫、秘诀都是在“放下”，彻底“放下”。为什么?这世间是假的，连这个身体不可得，何况身外之物?!

现在世界，这个社会乱了，乱到什么程度?也是不可思议，无法想像，太苦了!地位高也苦，拥有财富也苦，没有一样不苦，何必留恋这个世界?!“信愿持名”要认真把它抓紧，我们只有靠这个法门，平平安安地往生到极乐世界，在弥陀会上圆满成就。所以“佛智”不可思议，四种“佛智”都不可思议。

“ 不悟如来之所以大也

。”“如来”就是自性;“体”是自性;“相”跟“作用”我们称“如来”、称“佛”。

“ 如来”是今佛如古佛之再来，是取这个意思。

什么叫“成佛”?见性就叫“成佛”，就是用“真心”就成佛了，用“妄心”是众生。“妄心”依“真心”而起，“妄心”里头带的有“真心”，不带“真心”它不起作用，可是“真心”里头不带“妄心”、没有“妄心”。我们现在“真心”里头有“妄心”，“妄心”里头也有“真心”，搞清楚、搞明白，这一句佛号是“真心”。

对《无量寿经》，世尊给我们介绍的极乐世界，要承认它真有，“信愿持名”往生极乐世界是真的，不是假的，人人可以去，男女老少，各行各业，只要放下万缘，一心称念，没有一个不成就。

这个底下说：

【解】又《会疏》曰：“不了佛智者，盖疑佛智之不可思议。不悟如来之所以大也。念佛往生，为佛智所建，疑是故，为不了佛智。”

这个“佛”是阿弥陀佛，也可以称是我们“自性佛”，“自性”是真佛。虽然没有“见性”，它存在，它要不存在，一切法不能成立，为什么?一切法是从它变现的。惠能大师最后一句说得好，“何期自性，能生万法”。这“宇宙万法”从哪来的?是我们的“真心”、“自性”变现出来的，所以说阿弥陀佛是我心变现的，讲得通。释迦牟尼是我“自性”变现的，眼前一切众生是我心变现的，山河大地、树木花草都是我“自性”变现的，离开“自性”没有一法可得。

谁是造物主?自己，不是别人。连十方三世一切诸佛也是我自性变现的，这叫真心，这个没有错误，一点都不假。所以我只要回归自性，我想到哪里就到哪里，我有一个想法，我想是真的，不是假的，到见性之后，你会选择什么地方常住?一定选择极乐世界，好!