佛告无碍菩萨摩诃萨曰:“一切众生形质为地大,血脉为水大,温暖为火大,出入气为风大。违于地大则无身,违于水大脉川拥塞,违于火大不能销融,违于风大绝于气息。
是故顺为体解,违为继结
——《究竟大悲经卷第二》
有人说说世间最公平的事,莫过于生、老、病、死。不论你贵贱贫富、地位高低、学问多少,为善行恶,皆躲不开、逃不掉。
不过也有人说,生老死或不可抗拒,但生病,绝对是人为可控的,跟佛说因果,善恶业报没关系,因为这是科学!真是这样吗?生命科学真的能让人类摆脱“命运(因果)之手”?
佛说一切缘业所转,因果使然,没有无缘之因,没有无由之果。生病,同样如此。但如果只将生病归咎因果,比如唐僧在镇海禅林寺大病三日,是因为“前世佛说法时,在佛前打盹,钵中还掉了一粒米饭。”这样的理由似显荒诞!
以“唐僧病”一事为例,在佛家看来,前世“掉饭”是因,今生大病三日是果,可总还有个形式,唐僧说:“我怎么这般头悬眼胀,浑身皮骨皆疼?”为什么掉了一粒饭,不是“发烧感冒”、“脑溢血”之类的果报,而是“皮骨疼”呢?这可不是老吴咬着笔头一拍脑袋诌出来的,在佛教中能找到根据:
如前文摘录,佛说,一切众生“四大”而成,哪四大?地大、水大、火大、风大,谓之“四大”。按哲学的说法,这叫“四本源”说,认为一切生命其实是由“地水火风”四元素组成,类似中国传统的“五行说”。
在佛家看来,“地”构成了生命的形体,“水”构成了生命的血液,“火”构成了生命的温度,“风”构成了生命的声息。如果哪一部分“违和”,对应就会产生生命体哪部分的问题,从而导致“生病”。
比如“地”元素违和可能致使形体某部分坏死,“水”元素违和会导致血液不通,“火”元素违和会使得体温失常,“风”元素违和那就会让人窒息。
四元素顺,生命体自然解脱得自在,四元素违,就会产生各种各样的病痛。所以说“违则病起,顺则解脱”。
由此可知,人的皮骨属于“地大”。地生万物,唐僧掉了地中长出的米粒,自然“地大违和”,所以有“皮骨疼”之报。
佛家的“四大违和”理论类似咱中医之说,不过,在佛家看来,“地水火风四大”理论只是因果法则运作的形式,生病的根源仍是“恶业果熟”的现报。
问题来了:佛已获无量解脱,“四大”和顺,不相违背,可为何佛也会生病呢?
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